1437-云何得『懺悔三障』

標題：云何得『懺悔三障』

眾所周知：所謂『三障』，謂障正道害善心者，有三（1）煩惱障，貪欲瞋恚愚癡等之惑；（2）業障，五逆十惡之業；（3）報障，地獄餓鬼畜生等之苦報。至於云何得『懺悔三障』？依《大佛略懺》開示：一者煩惱，二者是業，三是果報，此三種法能障聖道，及以人天晙妙好事，是故經中目為『三障』，所以諸佛菩薩教依方便，懺悔除滅此三滅者，則六根十惡乃至八萬四千諸塵牢門，皆悉清淨，是故弟子今日運此增上晙心，懺悔三欲滅，此三罪者當用何等心可令此罪滅待？先當興『七種心』以為方便，然其此罪乃可得滅。何等為七？即
（一） 【慚愧】。謂自強我與釋迦如來同為凡夫，如今世尊成道以來已經爾所塵沙劫數，而我等相與耽染六塵，流浪生死永無出，其此寶天下可慚可愧，可著可恥。
（二） 【恐怖】。謂既是凡夫身口意業常與罪相應，以是因緣命終之後，應墮地獄畜生我鬼受無量苦，如此實為可驚可恐可怖可懼。
（三） 【厭離】。謂相以當觀生死之中，唯有無常苦空無我不淨，假如水上泡速起速滅，流轉猶若車輪，生老病死八苦交煎，無時慚息，眾等相與但觀自身從頭至足，其中但有三十六物，髮毛爪齒膿囊涕唾生熟二藏，大腸小腸脾腎心肺肝膽，唱肪膏膜腦筋骨髓，大小便利九孔常流，是故經言：「此身眾苦所集，一切皆不淨，何有慧者而當樂此身？生死既有而此種種惡法甚可患厭。」
（四） 【發菩提心】。經言：「常樂佛身者，即法身也，從無量功德智慧生，從六波羅蜜生，從慈悲喜捨生，從世七助菩提法生，從如是等種種功德知慧生。」如來身欲得佛身當發菩提心，求一切種知常樂我淨薩婆若果，淨佛國土成就眾生，於身命財無所憐惜。
（五） 【怨親平等】。謂於一切眾生起慈悲，無彼我相。何以故？爾若見怨親即是分別，以分別故起諸相著，相著因緣生諸煩惱，因緣造諸惡業，惡業因緣故得苦果。
（六） 【念報佛恩】。謂如來往昔無量劫中，捨頭目髓腦支節手足國域妻子象馬七珍，為我等故修諸苦行，此恩此德實難酬報，是故經言：「若以頂戴兩肩符負，於恒河沙劫亦不能報，我等欲報如來恩者，當於此世象猛精進得勞忍苦，不惜身命建立三寶，佛通大乘廣化眾生同入正道。」
（七） 【觀罪性空】。謂無有實相，從因緣生，顛倒而有，既從因緣而則可從因緣而滅。從因緣而生者，押近惡友造作無端；從因緣而滅者，即是今因沈心懺悔，是故經言：「此罪相不在內，不在中間，故諸此罪從本是空生。」
由此觀之，吾等學佛修道者，若能先當興如是『七種心』以為方便，然其此罪（指『三障』）乃可得滅。何以故？蓋如是等『七種心』已如緣相，十方諸佛賢聖擎拳合掌，彼陳至到慚愧，改革舒歷心肝洗蕩腸胃，如此懺悔亦何罪而不滅？亦何障而不消？
總而言之，吾人由身口意而造『十惡』，由十惡而招致六道之苦。如《普賢菩薩十願品》開示：若此惡業有體相，盡虛空遍法界，都不能容納。吾人即有業障，必當早求懺悔，懺悔最好法門，莫如念佛。經云：念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。又菩薩初發心時，必須緣四聖諦，發四弘誓願，以廣心量，以明趣向。即（1）緣苦諦：對於六道有情，受無量苦，發眾生無邊誓願度之願；（2）緣集諦：對於無始以來，所積集之煩惱，發煩惱無盡誓願斷之願；（3）緣道諦：對於修道途程中之種種法門，發法門無量誓願學之願；（4）緣滅諦：對於清淨寂滅之涅槃極果，發佛道無上誓願成之願。凡是修菩薩道者，皆須依此四弘誓願，做為自利利他之啟導。願與諸仁者共勉之！2006年5月15日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】