1426-云何為『沙門四依法』

標題：云何為『沙門四依法』

依《無量壽經》開示：所謂『捨家去欲而作沙門』，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。而『沙門』，華譯勤息，即勤修佛道和息諸煩惱，並不一定要出家。是故所謂『沙門』，在此應指前述（1）和（3）兩者。至於云何為『沙門四依法』？依《毘尼心》開示：欲得寂滅樂，當習沙門法，衣食繼身命，精麤隨眾等四依法。何等為四？即　
（一）【依糞掃衣】。謂（1）上品人，但捨棄之物納以為衣，不受信施，此嚴少欲得供身修道也；（2）中品人，不堪聽依僧次受同利物；（3）下品人，聽受別施及貴賈割壞衣。
（二）【依乞食】。謂（1）上品人，除慢降身伏貪乞食，不受請供，不擇貧富，趣得支身濟命修道；（2）中品人，聽受僧次及送供；（3）下品人，聽受僧常住食及別請供養也。
（三）【依樹下坐】。謂（1）上品人，不受房舍臥具位衣，塚間樹下僅得陰蔽漏形修道；（2）中品人，居小房石室，起不礙頭痤趣容膝；（3）下品人聽受大房及私房也。
（四）【依腐爛藥】。謂（1）上品人，有病時為除報障服，此陳棄藥，此大小便計能差眾病而不傷人，但取愈患得存身修道；（2）中品人，依僧次受蘇油蜜；（3）下品人受施也。
由此觀之，比丘依託如是『四法』，得資身活命，寧處修道，衣為外資，食為內資，臥具能遮外患，湯藥能除內患，外託衣及處，內假食與藥，藉此四緣方得修道，能生無漏，故名『四聖種』也。
總而言之，『出家』，依古德開示是指（1）出煩惱家（2）出輪迴家（3）出三界（欲界色界無色界）火宅家，而不是形式的世間法的家，是故吾等學佛修道者若欲成就佛道，必須發心出煩惱家、輪迴家與三界火宅家，最好要身心皆出家，至少也要身未出家而心已出家，方能真正發『阿耨多羅三藐三菩提』心，悲智雙運、福慧雙修，精進勇猛地向『成佛之道』邁進。願與諸仁者共勉之！2006年5月3日
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