1329-云何為『五種中道』

標題：云何為『五種中道』

眾所周知：『中道』者，不二之義，絕待之稱，雙非雙照之目也。如同《中論偈》曰：「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦是中道義。」前觀雖照二諦，破用不等；次觀亦照二諦，破用平等，既不見中道，但是異時平等；第三觀者，得見『中道』，雙照二諦，即是一時平等也。至於云何為『五種中道』？依《宗鏡錄》開示：今融合（空有）乃有五重，為五種中道。何等為五？即
（一）【有非有無二】。為一幻有者，此是有上二義自合，然取有上不壞相義，非有上離有相義，故合為一幻有，是『俗諦中道』。
（二）【空非空無二】。為一真空者，即空上二義自合，然取空上不壞性義，非空上離空相義，故合為一真空，為『真諦中道』。
（三）【非空與有無二】。為一幻有者，上一對空有自合，此下一對空有四義交絡而合，今此第三，而取真空上非空義，幻有上有義，二義相順，明不二；然是非空上，取即是有義，有上取遮斷滅義，故得共成幻有，為非空非不有，『存泯無礙之中道』。
（四）【空與非有無二】。為一真空者，即第四取真空上空義，幻有上非有義，二義相順，明其不二；然是空上遮定有義，非有上即是空義，故二義相順，得成真空，為非有非不空，『存泯無礙之中道』。然而第三是存俗泯真，此是存真泯俗；又三是空徹於有，今是有徹於空，皆二諦交徹。
（五）【幻有與真空無二】。為一味法界者，即第五總合前四，令其不二；然上各合交徹，並不出於真空幻有，故今合之為一味法界，為『二諦俱融之中道』。
由此觀之，如是『五種中道』，皆為雙照二諦（真諦俗諦），即是一平等也。何以故？蓋因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦是中道義。換言之，三四雖融二諦（真諦俗諦），而空有別融；五為空有無礙，即是非空非有無礙，舉一全收。若以真同俗，唯一幻有；若融俗同真，唯一真空，空有無二，為『雙照之中道』；非空非有無二，為『雙遮之中道』。
總而言之，因遮照一時，存泯無礙，故云離相離性，無障無礙，無分別法門，以有為相，真空為性；又空有皆相，非空非有為性；又別顯為相，總融為性；今互奪雙融，並皆離也。『法相宗』以唯識為中道，『三論宗』以八不為中道，『天台宗』以實相為中道，『華嚴宗』以法界為中道。若修觀心，還用前二觀雙亡雙照之方便也。雙亡方便者，初觀知俗非俗，即是俗空；次觀知真非真，即是真空；非真非俗，即是中道，因是二空觀，入中道第一義諦觀是也。願與諸仁者共勉之！Monday, January 16, 2006
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【http://famscl.groups.com.tw/ 】
【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://hk.groups.yahoo.com/group/famsclnet-1/ 】
【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】
【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】