1347-何等為『八重妄想』

標題：何等為『八重妄想』

眾所周知：『妄想』者，妄分別之想也。如同《大乘義章》曰：「凡夫迷實之心，起諸法相，執相施名，依名取相，所取不實，故曰妄想。」至於何等為『八重妄想』？依《宗鏡錄》開示：若障薄遮輕，直了直入，緣深機熟，頓悟頓修，如鏡淨明生，雲開月朗；或垢濃習重，觀劣心浮，雖信解一心，行門難立，有『八重妄想』之垢，猶緻網稠林，具六種繫縛之門，若堅冰膠漆，若非大力，曷能解分。何等為八？即所謂：
（一） 【自性妄想】。即執色等法，各有自體。
（二） 【差別妄想】。即執色等，有可見不可見，對無對色差別。
（三） 【攝受積聚妄想】。即於陰中，執我眾生，於軍林等中，起定執實，此一分別，即前執人，後執於法。
（四） 【我見妄想】。無我計我也。
（五） 【我所妄想】。即執我用。
（六） 【有念妄想】。即緣可愛淨境分別。
（七） 【不念妄想】。即緣可增不淨境分別。
（八） 【俱相違妄想】。即緣中容境分別。
由此觀之，如是『八重妄想』之垢，猶緻網稠林，具六種繫縛之門，若堅冰膠漆，若非大力，曷能解分。何以故？蓋吾等學佛修道者若謬執不真，妄心取相，將如同《楞嚴經》曰：「一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性淨明體，用諸『妄想』，此想不真，故有輪轉。」又曰：「『妄想』自纏，如蠶作繭。」又如《觀無量壽經》曰：「行者所聞，出定之時，憶持不捨，令與修多羅（契經）合，若不合者，名為『妄想』。」又如《菩提心論》曰：「夫迷途之法從『妄想』生，乃至展轉成無量無邊煩惱。」又《止觀》曰：「諸法皆『妄想』和合，故有（十二因緣之一，為造可牽當來果之業之位）。」
總而言之，有情眾生之所以生死流轉，窮達壽夭，不是神意創造，不是宿命所定，不是偶然而成，亦不是無因而生，唯是有因有緣（即『妄想』『執著』），才有人生與世界；而吾人之人生與環境，可以由個人及社會眾生之意志與努力，加以改善及淨化，肯定社會道德，肯定個人意志，這就是 釋迦牟尼佛所開示之『緣起論』，不同於其他邪說之處，此為吾等學佛修道者，所不可不知也。願與諸仁者共勉之！Tuesday, January 31, 2006
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://famscl.groups.com.tw/ 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://hk.groups.yahoo.com/group/famsclnet-1/ 】 【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】