1331-何等為『十無礙門』

標題：何等為『十無礙門』

《大寶積經》云：「若人欲解一切法相，欲知一切眾生心界皆悉同等，當學般若波羅蜜。」故知不歸宗鏡，何以照明？斯即『無礙法門』，無有一毫所隔，約『華嚴宗』言，有十種無礙。此如同《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理，恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。至於何等為『十無礙門』？茲依《宗鏡錄》所開示，分述之如下：
（一）【性相無礙】。如經云：此蓮華葉，即同真性，不礙事相宛然。
（二）【廣狹無礙】。即此華葉，其必普周無有邊際，而恒不捨本位分劑，此則分即無分，無分即分。經云：「此諸華葉，普覆法界。」
（三）【一多無礙】。即此華葉，具無邊德，不可言一，融無二相，不可言多。
（四）【相入無礙】。此一華葉，舒已，遍入一切差別法中，復能攝取彼一切法令入己內，是故即舒恒攝，同時無礙。
（五）【相即無礙】。此一華葉，必廢己同他，舉體全是彼一切法，而恒攝他同己，令彼一切即是己體，是故己即是他己不立，他即是己他不存，他己存亡，同時顯現。
（六）【隱顯無礙】。此華葉既遍一切，彼一切法亦皆普遍，此能遍彼，則此顯彼隱，彼能遍此，則彼顯此隱，如是此彼，各有隱顯無礙。
（七）【微細無礙】。此華葉中，悉能顯現微細剎土，炳然齊現，無不具足。經云：「一塵中微細國土，曠然安住。」
（八）【帝網無礙】。此華葉，一一塵中，各有無邊諸世界海，世界海中復有微塵，此微塵內復有世界，如是重重不可窮盡，非是心識思量境界。
（九）【十世無礙】。此一華葉，橫遍十方，豎該九世，以時無別體，依華以立，華既無礙，時亦如之。
（十）【主伴無礙】。此華葉，理無孤起，必攝無量眷屬圍繞。經云：「此蓮華，有世界海微塵數蓮華，以為眷屬。」此經所有眷屬，互為主伴，具德圓滿。
由此觀之，如是『十種無礙』，皆屬『無礙法門』，為吾等學佛修道者所應知。何以故？蓋吾等若見此華葉，即是見於無盡法界，非是託此別有所表。如同經云：「此華葉等，皆從無生法忍所起，此一華葉，既具十種無礙，餘一切事皆亦如是。」斯等法門，不出事理，若從事理無礙交參，則有因陀羅網門、微細相容門、純雜具德門等；若依事理逆順相融，則有具足相應門、隱顯俱成門、相即自在門等，是以一多相入而非一，以相資不壞自相各各現，故非一；以一多相即而非異，以一多相攝互泯絕，故非異。是故宗鏡之內，凡有一法一塵，悉各具此『十無礙門』。
總而言之，『無礙』者，自在通達而無礙也，自在涉入而無礙也，自在融通而為一體也，如燈光互相涉入，是無礙之相也。如同《維摩經佛國品》曰：「心常安住無礙解脫。」《往生論註》曰：「無礙者，謂知生死即涅槃，如是等入不二門無礙相也。」《即身成佛義》曰：「無礙者，涉入自在義。」《往生要集》曰：「我所有三道，與彌陀佛萬德，本來空寂，一體無礙。」願與諸仁者共勉之！Tuesday, January 17, 2006
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【http://famscl.groups.com.tw/ 】
【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://hk.groups.yahoo.com/group/famsclnet-1/ 】
【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】
【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】