1337-云何為『世間法之五種難測』

標題：云何為『世間法之五種難測』

眾所周知：人身者五蘊之假和合，無常一之我體，法者總為因緣生，亦無常一之我體，既無人我，無法我，則無自我他我，不待言矣！如此畢竟無有我，是究竟之真理，所謂『諸法無我（難測）』是也。如同《廣百門論》曰：「世間法有五種難測，所謂世間諸所有，無不皆難測，根境理同然，智者何驚異。」至於云何為『世間法之五種難測（無我）』？茲依《宗鏡錄》所開示，分述之如下：
（一） 如一思業，能感當來內外無邊果相差別，極善工匠，所不能為，是名『世間第一難測』。
（二） 又如外種，生長芽莖，無量枝條華葉根果，形色間雜，嚴麗宛然，是名『世間第二難測』。
（三） 又如華樹，名曰無憂，婬女觸之，眾華競發，枝條垂拂，如有愛心，是名『世間第三難測』。
（四） 又如華樹，名如樂音，聞作樂聲，舉身搖動，枝條裏娜，如舞躍人，是名『世間第四難測』。
（五） 又如華樹，名好鳥吟，聞鳥吟聲，即便搖動，枝條裏娜，如喜抃人，是名『世間第五難測』。
由此觀之，如是『五種難測』，世事無邊，根境有無，方之甚易，世俗故有，勝義故空，諸有智人，不應驚異。如《中觀論偈》云：「以法知有人，以人知有法，離法何有人？離人何有法？」法者，眼耳苦樂等，人者，是本住，是以有法故知有人，以有人故知有法，今離眼耳等法何有人？離人何有眼耳等法？
總而言之，『無我（難測）』者，又云非我。常一之體，有主宰之用者為我，於人身執有此，謂之人我，於法執有此，謂之法我，於自己執有此，謂之自我，於他執有此，謂之他我。然人身者五蘊之假和合，無常一之我體，法者總為因緣生，亦無常一之我體，既無人我，無法我，則無自我他我，不待言矣！如此畢竟無有我，是究竟之真理也。如同《金剛經》曰：「通達無我法者，如來說名真是菩薩。」《十地經論》曰：「無我智有二種，我空法空。」《大乘義章》曰：「法無性實，故曰無我。」又曰：「苦非我體，故名為無我。」《俱舍光記》曰：「違我見故非我。」又曰：「非自在故非我。」又曰：「即蘊自體非我故非我，如言即舍非人。」《止觀》曰：「為無智慧故，計言有我。以慧觀之，實無有我。我在何處？頭足支節，一一諦觀，了不見我。何處有人及以眾生？眾生業力機關，假為空聚。從眾緣生，無有宰主，如宿空亭。」《原人論》曰：「形骸之色，思慮之心，從無始來，因緣力故，念念生滅，相續無窮。如水涓涓，如燈焰焰。身心假合，似一似常。凡愚不覺之，執之為我。寶此我故，即起貪瞋痴等三毒。三毒擊意，發動身口，造一切業。」願與諸仁者共勉之！Sunday, January 22, 2006 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://famscl.groups.com.tw/ 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://tw.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://hk.groups.yahoo.com/group/famsclnet-1/ 】 【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】